从绘画看地毯在古代中国的使用

2019-02-16 A

从世界各地的博物馆馆藏地毯中可以看到，罕有超过500年又能保存完好的。东西方留存的古代绘画中，时而可以看到古人用毯的场景，得以一窥古人的日常生活和相应的审美与精神状态。汉人使用地毯，在历史中可以粗略分为二个时期。宋代以前，家具以矮式为主流，人们习惯席地而坐，地毯作为铺地之物，为“床之始”。	唐周昉《挥扇仕女图》唐孙位《高逸图》（下）

	宋陈居中《文姬归汉图》作为北方游牧民族的生活必需品，地毯在功能上很切合实用。或坐或卧，既防潮保暖，也易于收纳搬移。对于经常搬家的民族，难以收纳的家具确实不太实用啊。
右图：日本正仓院圣武天皇书房陈设的复原，保留了唐代居室的布置方式。宋代以后随着垂足坐具的发展，毯的功能呈多样化：炕毯、榻毯、壁毯、台毯、鞍毯等，以及被称作“氍毹”的舞台毯，其装饰性逐渐成为使用的主旨。
北宋苏汉臣《灌佛戏婴图轴》	明小说插图
明仇英《东坡寒夜赋诗图》	明仇英《汉宫春晓图》

历史中地毯的使用场所通常被分为三种：皇家贵族、寺庙和民间。事实上，前者一直是地毯的主要用户。据史籍记载，汉朝时期的长安未央宫曾用月氏地毯铺地。从唐代诗人白居易的《红线毯》，可知地毯是当时的奢侈之物。明代是中国古典艺术发展的巅峰时期，士大夫、文人参与百工之事，并将传统文化理念渗入到所制作的器物中。紫禁城自建成即一直保持“凡地必毯”的习俗。明清历代帝后的绘画中，都是以宫廷地毯作为背景。右图为明洪武帝画像。明永乐到清雍正这三百多年，被地毯界看作中国地毯的古典时期，地毯的织作技艺达到顶峰，极富艺术性与收藏价值。这个时期的很多艺术形式都达到了前所未有的高度，比如明式家具、瓷器、织绣等。到了雍正晚期，中式地毯已非常流行，为追求产量和制作的简易，应用于早期地毯中的技巧和艺术性被逐渐舍弃，古典时期到此终结。

从世界各地的博物馆馆藏地毯中可以看到，罕有超过500年又能保存完好的。东西方留存的古代绘画中，时而可以看到古人用毯的场景，得以一窥古人的日常生活和相应的审美与精神状态。汉人使用地毯，在历史中可以粗略分为二个时期。宋代以前，家具以矮式为主流，人们习惯席地而坐，地毯作为铺地之物，为“床之始”。	唐周昉《挥扇仕女图》唐孙位《高逸图》（下）

	宋陈居中《文姬归汉图》作为北方游牧民族的生活必需品，地毯在功能上很切合实用。或坐或卧，既防潮保暖，也易于收纳搬移。对于经常搬家的民族，难以收纳的家具确实不太实用啊。
右图：日本正仓院圣武天皇书房陈设的复原，保留了唐代居室的布置方式。宋代以后随着垂足坐具的发展，毯的功能呈多样化：炕毯、榻毯、壁毯、台毯、鞍毯等，以及被称作“氍毹”的舞台毯，其装饰性逐渐成为使用的主旨。
北宋苏汉臣《灌佛戏婴图轴》	明小说插图
明仇英《东坡寒夜赋诗图》	明仇英《汉宫春晓图》

历史中地毯的使用场所通常被分为三种：皇家贵族、寺庙和民间。事实上，前者一直是地毯的主要用户。据史籍记载，汉朝时期的长安未央宫曾用月氏地毯铺地。从唐代诗人白居易的《红线毯》，可知地毯是当时的奢侈之物。明代是中国古典艺术发展的巅峰时期，士大夫、文人参与百工之事，并将传统文化理念渗入到所制作的器物中。紫禁城自建成即一直保持“凡地必毯”的习俗。明清历代帝后的绘画中，都是以宫廷地毯作为背景。右图为明洪武帝画像。明永乐到清雍正这三百多年，被地毯界看作中国地毯的古典时期，地毯的织作技艺达到顶峰，极富艺术性与收藏价值。这个时期的很多艺术形式都达到了前所未有的高度，比如明式家具、瓷器、织绣等。到了雍正晚期，中式地毯已非常流行，为追求产量和制作的简易，应用于早期地毯中的技巧和艺术性被逐渐舍弃，古典时期到此终结。